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“跳五猖” 納吉祥
2026-02-20 10:12:59 來源：安徽新聞網
皖西南的年味，是從何時爬上青瓦檐角的？不是嫁娶迎親的鞭炮聲，不是殺豬宰羊的喧鬧聲，要等村莊里那面牛皮大鼓被十指粗的鼓槌擂響，“跳五猖”的班子畫著五彩臉譜踏雪而來，歡樂喜慶的魂魄才算真正醒在秀山皖水的褶皺里。
“跳五猖”屬于儺戲的一種，又稱“五猖會”“跳菩薩”，來源于古代祭祀儀式中所跳的舞步，包含了老百姓驅災辟邪、祈福納祥的美好愿景，并在其發展過程中將巫、儺、道、釋等諸種元素有機融合，是厚重歷史、地方風俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體，廣泛流行于安徽、江蘇、江西、湖北、湖南、貴州等省；在皖西南地區，則以懷寧縣清河鄉、三橋鎮為盛。
關于“跳五猖”的起源，可謂眾說紛紜。而在皖西南，“跳五猖”則源自于巾幗英雄梅花姑娘舍身除暴安民的故事。相傳唐朝時期，清水河一帶屢遭外寇侵擾，民不聊生。危難關頭，智勇雙全的梅花姑娘挺身而出擊敗強寇，平息戰亂，而她卻血染戰袍，獻出了寶貴生命。當地民眾以“跳五猖”的形式彰顯她的不朽功績，讓梅花姑娘的精神銘記于心、代代相傳。作為市級非遺，清河鄉、三橋鎮每逢重大節日，村民們都會自發組織一場“跳五猖”活動。
“五猖”到底是什么？民間版本亦有多種，其中最可信的說法是：“五猖神”是取“五方”（東、南、西、北、中）、“五行”（金、木、水、火、土）、“五色”（青、黃、赤、白、黑）而形化成像，他們的具體形象是：東方神青臉，南方神紅臉，西方神白臉，北方神黑臉，中央神黃臉，全系木雕面具，戴盔披甲，頭插雉尾，背插威武旗，雙手持長刀。此五神為“正身”，亦稱“前神”；“前神”后還有四位“副身”，即“判官神”，主生死存亡；“土地神”，主五谷豐歉；“道士神”，主驅瘟避疫；“和尚神”，主消災降福。此外，一般還加入武士六人，并伴有儀仗隊、旗幡隊等若干人，音樂曲牌用民間小調，配樂用鑼鼓打擊樂器及嗩吶、長喇叭等吹奏樂器。完整的儀式包括迎神、降神、拜神、布陣、慶功、送神等六大環節，總時長約兩小時。
“跳五猖”的表演多在鄉村曬場上進行，中設香案，九張大方桌按圓形排開，請諸神站立于方桌上，一隊武士裝束的舞叉者，分列諸神兩側。祭神開始時，先由領祭者“門師”取公雞一只，將雞血分別滴在諸神跟前。“門師”退下后，即由持叉者開始舞叉，配以小鑼鼓伴奏，有單舞、對舞、群舞等環節。舞畢，跳神開始，諸神由桌上下來，站成圓圈，按順序出場。整個“跳五猖”表演儀式，給人古樸凝重、莊嚴威武之感。
作為“儺戲”的文化遺存之一，“跳五猖”以古老獨特的節拍、粗獷豪放的躍動、歡騰熱鬧的氛圍，展現著傳統民間舞蹈的獨特魅力。
■ 錢續坤（安慶）
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